不久前，一位小班孩子的妈妈向我滋扰班级老师的问题，滋扰的证据是录音的孩子回家后的谈话视频实况如下：　　“妈妈问道：为什么想去幼儿园？　　孩子嘟囔：老师让我喝生水，还大声嚷嚷。　　妈妈质问：老师是哪天与你大声嚷嚷了？是昨天还是今天？　　孩子心不在焉地说道：昨天。

　　妈妈不退出：老师是不是让你罚站了？　　孩子撇撇嘴：是。　　妈妈生气地问：你是与别的小朋友说出，纳吉老师生气了才让你罚站的吗？　　孩子摸着脑袋，嘀咕说道：是。

　　妈妈声音大了些：李老师让你在哪里罚站？　　孩子用手指一指：椅子上。　　妈妈问道：让你脱掉了衣服罚站吗？　　孩子点点头说道：让我脱掉衣服罚站。　　妈妈又回答：老师让你罚站你怎么不与妈妈说呢？是不是老师不想你说道？　　孩子：是。

　　妈妈保守地说：你是不是惧怕老师？　　孩子面无表情地说道：是惧怕！”　　1、被迫做到的现场音频这位妈妈发给我视频之后，还没等我调查完了这件事就迫不及待地给我打电话电话，怒气冲冲地向我述说：“因为大哥被李老师罚站生病了，闹得家里四个月大的小妹妹也被传染发烧”。　　车站在妈妈的角度我尤其解读她的心情，但这位妈妈早已听不进去我的分析意见，拒绝必需查阅三天的监控视频，以证实她猜测得准确。　　在妈妈声嘶力竭的哭闹下，我本着息事宁人的态度，请求出有派出所民警和幼儿园管理者一起观赏了整整三天的视频。

妈妈观赏的过程中，兴奋的情绪渐渐恶化下来，因为视频里看见的都是教师的细心照料。　　只不过，在会见观赏的过程中，我仍然想掉眼泪，幼儿教师一日工作岂止“艰辛”二字能形容！　　早晨来园时，孩子情绪低落，有可能找到不同于他原本的活蹦乱跳，班级李老师多次俯身亲吻孩子的额头；室内活动中，李老师蹲下来给每个孩子谒裤子、整理衣服；　　午睡时，李老师给每个孩子拍电影爱情午睡照发到家长群里；晚饭时，又引领不爱吃胡萝卜的孩子用餐……蹲起无数次、班里各个角落知道回头了多少次，只要有孩子游戏的地方就有她的身影。　　这位妈妈还是不屑一顾地抛下一句话：“老师没及时给我的孩子垫被子，所以孩子发烧了。

”　　孩子生病是让人心烦意乱的事情，但是不可否认生病是由传染、抵抗力低等多种原因引发的，也有可能与幼儿园生活护理有关。但是家长 深信的事情是：孩子想来幼儿园，孩子生病都是教师的责任。因为孩子是会骗子的，不会真实情况体现事情经过。

换言之，就是老师不能信。　　难免对孩子的问不做到任何评价，但听得妈妈的发问，之后找到诱导性语言的不存在。

只不过，孩子不乐意来幼儿园也是有多种原因的：　　是不是这段时间家人只注目妹妹冷遇他了？　　孩子是不是想要引发妈妈的留意呢？　　是不是今天家里有什么东西更有着孩子？　　不告诉什么时候起，幼儿园与家长的信任遭遇滑铁卢，就是指一次次虐童事件的报导开始，就是指一个个害群之马的极端不道德开始，还是从一句冰冷刺骨的话语开始？为什么算作的事件需要主导家长的了解和思维？　　尽管监督方式比比皆是，家长样子对电子眼也没有那么信任，给孩子的兜里缝上窃听器、每天回家转换着方式判孩子、让孩子仿效教师一天的不道德……大有不追查教师的问题不善罢甘休的架势。　　无论如何，我还是坚信幼教人和每个家庭是心心相连的，联合的心愿是培育杰出的孩子。但是，缺少了彼此的信任怎么能交心、怎么能享有真诚的教育，又怎么能彼此真诚地因应，联合承担教育幼儿的任务？教师又怎么能放开心情爱人每一名幼儿呢？我们的身边为什么总有不少这样的家长会猜测教育的幸福呢？　　2、对一些家庭教育观念　　维持提防　　家园关系塌陷的“多米诺骨牌”效应使孩子的利益受到威胁或者伤害，但是教育者指出司空见惯的小事为什么家长会大动干戈呢？这是对孩子的年龄特点、心理特点、思维特点信息理解不平面导致的。

　　幼儿园工作者都告诉孩子经常把假想当现实，经常给自己原作在游戏情景中，此场景是虚构的，是幼儿未了心愿的体现或者是达成协议小心思的一个手段。比如说一下，孩子主要认识者是家庭，家庭对孩子的影响力可想而知。

　　案例中的妈妈在家中很强势，平时她在家里讲话就是“圣旨”，家人对她的话都言听计从，这样孩子自小早已构成了会看妈妈脸色的习惯，一切都会顺从妈妈的圣旨。　　孩子不难受发烧了，当妈妈诱导性发问时，孩子也不会按照妈妈的心愿得出答案。

　　如果孩子有骗子现象，必须反省的是家长否曾多次对孩子的错误有过暴力行为反应。家长盲目的“圈套性”的质问，把孩子往圈套里引领，这些不会悄悄地影响着孩子的辨别和价值观的构成，当他以后犯有错误时，也不会躲避自己的责任，从别人身上去找问题。

　　3、幼儿教育是幸福的事业　　心理学家麦基在研究很多人的经历后，所写出《可怕的错觉》一书中明确提出了一个概念：　　“你看见的只是你想要看见的。当一个人内心充满著某种情绪时，心里就不会拿着反感的个人偏爱和似乎，继而不会造成主体从客体中去佐证。

讨厌某个人或事物的时候，心灵不会让自己在现实中搜索印证，来佐证自己的心理预期， 惜构成一种“感叹如此”的心理定式。若是气愤、仇恨或是猜测时，也不会大大找寻材料来增强自己的臆想，在病态于气愤、仇恨的情绪里，让继续压迫的情绪以求发泄。也就是说：我们所看见的世界，只是我们自由选择看见的样子。”　　你坚信什么，你就能看见什么。

你坚信不公平，就不会找到无数不公平。你坚信教师都是每天恶魔似的损害儿童，你就想尽办法去找到损害。

你坚信幸福，就不会找到生活恣意有幸福不存在。只不过“猜测一切，往往就不会丧失一切”。我们的人生之路会越回头就越较宽，往往不是因为过于聪慧，而是因为我们仍然坚信，而防止了与一切幸福的遇见。

如果家长不信任幸福，是不是也在束缚着孩子靠近幸福呢？　　孩子是天真无邪的，我常常与老师说道，做到幼儿教师很艰辛，但有了向儿童自学的机会，所以要学会爱护。家长也是如此，不要因为是自己生下的宝宝就实在天生为师。

只不过，孩子是很更容易坚信的，但这种坚信往往被大人辨别为不理智的、全然而愚蠢的不道德。家长自指出聪慧和有见识，不会用自己的辨别标准容忍给儿童的思维理解。

只不过信任不会让我们显得更为慈爱，坚信人性中的幸福，也不会解读人性中的严重不足。　　有的家长“精心”地把孩子培育成问题儿童，不是因为他们过于聪慧，而是因为缺乏了信任。这个世界，就如麦基所说：一个人坚信什么，他未来的人生就不会附近什么；你坚信什么，才能看到什么；你看到什么，才能亲吻什么；你亲吻什么，才能沦为什么。

　　愿为我们的孩子、教师和家长都能亲吻幸福。

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